Monday, 25 November 2013
From Zero To Hero
Thursday, 21 November 2013
Siapa Ahmad Ammar
Love from India~
Saturday, 9 November 2013
Pearl In India?
Wednesday, 16 October 2013
Sekitar isu larangan penggunaan kalimah Allah
Assalamualaikum.
Menjawab kebanyakan persoalan yang dikemukakan (bukan membidas tetapi menjawab di sini untuk menyatukan jawapan supaya sahabat boleh rujuk sini, letih nak reply satu persatu) mengenai pendirian saya tentang keputusan mahkamah berikutan isu larangan penggunaan kalimah Allah kepada majalah Herald
Bismillahirrahmanirrahim..
Pendirian saya adalah TIDAK BERSETUJU dengan keputusan tersebut tetapi TIDAK MEMPERTIKAIKAN keputusan mahkamah kerana diyakini terdapat maslahat tertentu yang melibat waqi' ummah memandangkan rakyat di negara ini masih lagi JAHIL tentang Islam.
Sekali lagi diulangi, TIDAK BERSETUJU tetapi TIDAK MEMPERTIKAIKAN.
Alasan tidak bersetuju:
1) Seperti yang telah dijelaskan sebelum ini dan dipegang oleh banyak pihak bahawa Allah adalah tuhan yang satu untuk sekelian makhluk. Allah lah tuhan untuk Muslim, bukan Muslim, atheis, haiwan, tumbuhan, planet dan sekalian makhlukNya yang lain. Tidak wujud tuhan2 lain yang menumpang kuasa. Tindakan melarang penggunaan Allah seakan-akan menyetujui bahawa Allah hanya tuhan untuk umat Islam tetapi untuk bukan Islam, mereka ada tuhan lain yang wajib mereka sembah. Naudzubillah
2) Larangan penggunaan kalimah Allah kepada majalah katolik tersebut hanya akan menyekatkan kebebasan beragama yang telah menjadi teras perundangan di negara ini.
3) Tidak akan timbul isu kekeliruan dalam kalangan umat Islam atau bukan Islam mengenai ketuhanan terhadap Allah sekiranya umat Islam itu sendiri memainkan peranan untuk menjelaskan siapa Allah? Kita melarang orang untuk mem'popular'kan 'Allah' sebagai tuhan mereka tetapi kita tidak pula mem'popular'kan Allah sebagai tuhan kita. Apakah cara melarang penggunaan kalimah Allah itu akan menambahkan cinta ummah kepada Allah sedangkan mereka tidak pun kenal siapakah Allah itu, tidak pula tahu konsep ketuhanan yang sebenar kerana mereka disajikan dgn ketuhanan 'Allah' oleh katolik itu salah tanpa mengetahui apa yang betul untuk mereka anuti. Kalau mereka (pihak majalah Herald khususnya) memperkenalkan Allah dengan versi mereka yang salah, sudah menjadi tugas kita untuk memperkenalkan Allah dalam versi yang betul. Jadi kalau strategi ini dijalankan, apa lah sangat fungsi larangan tersebut?
4) Methodologi dakwah yang sepatutnya perlu lebih efektif. Maslahat keputusan mahkamah adalah untuk menyelamatkan aqidah umat yang jahil mengenai Islam. Tetapi method ini, hanya akan menenggelamkan umat ke lembah kejahilan. Kerana apa? Kerana yang terdidik adalah fahaman agama secara makan suap. Orang kata jangan buat ini, kita xbuat. Orang kata, jangan ikut ini, kita tak ikut. Orang kata jangan percaya ini, kita tak percaya. Sejauh manakah relevannya fahaman sebegini dengan perkembangan arus kemajuat yg begitu pesat? Teknologi pun sudah terlalu mudah untuk kita gunakan sebagai senjata perang dakwah. Pelbagai macam dan bentuk kemudahan sudah ada, cuma pengguna yang tidak ada, ibarat adanya pisau dan ayam tetapi tidak ada tukang potongnya. Bukankah maslahat yang lebih utama adalah untuk menyedarkan masyarakat tentang ilmu Islam sekaligus berpegang pada aqidah yang benar. Apabila masyarakat sudah berilmu, maka apalah sangat fungsi larangan ini pada umat Islam?
Agak-agaknya kan
A) Ayuh tinggalkan Kristian kerana mereka....
B) Ayuh bersama menganuti agama Islam kerana agama ini sangat.....
Mana lebih gah menunjukkan kelebihan Islam itu sendiri???!!!
Sekian, Wallahualam
~anakmakayah~
Sunday, 6 October 2013
Cinta kepada Kemasyhuran
Seringkali kita lihat beberapa golongan yang apabila bercakap sepertinya hebat tetapi malangnya apabila dinilai hujahnya, cumalah ibarat telur yang pecah yang hanya tinggal kulit lapisan luarnya sahaja. Tidak lupa juga golongan yang hanya menonjol apabila adanya situasi atau keadaan yang mendapat perhatian orang ramai. Sebaliknya mereka kebiasaannya tiada fungsi pada waktu-waktu lain. Timbul persoalan, apakah tujuannya hendak menegakkan kebenaran atau cuma mengimpikan nama yang terpancar di mata manusia?! Semoga mereka ikhlas dalam apa sahaja gerak kerja yang mereka lakukan.
Para salafussoleh telah memberi peringatan dan amaran tentang sifat CINTA KPD KEMASYHURAN DAN INGIN DIKENALI dlm kalangan manusia. Bersepakat kalam mrk dlm memberi amaran kpd sifat tercela ini.
Berkata Sufyan At Thawri Rh: "Berhati2lah kamu dgn kemasyhuran! Tidak aku datangi sesiapa kecuali beliau akan melarang daripada kemasyhuran." (Siar Zahabi 7/260)
Berkata Bisyr bin Harith: "Tidak bertaqwa kpd Allah mana2 hamba yg mencintai kemasyhuran" (Siar Zahabi 10/476)
Beliau berkata lagi: " Jika kamu terkenal di suatu tempat maka larilah daripadanya. Jika kamu melihat seorang lelaki, org ramai berhimpun padanya di suatu tempat yg menjadi kelazimannya, dan lelaki itu suka akan hal itu maka ketahuilah dia mencintai kemasyhuran." (Tarikh Dimasq 10/206)
Berkata Ahmad bin 'Asim Al Antoki: "Kebaikan itu adalah semua yg apabila dipalingkan darimu dunia, dianugerahkan kpdmu qana'ah (berpada2), dan dijauhkan daripadamu pandangan manusia." (Siar Zahabi 11/216)
Berkata Abu Bakr bin 'Ayyasy: "Manfaat diam yg paling kecil adalah keselamatan, dan cukuplah ia sebagai pelindung diri. Mudarat percakapan yg paling kecil adalah kemasyhuran, dan cukuplah ia sebagai bala!" (Siar Zahabi 8/304)
Sebagaimana bersepakat perbuatan mereka dlm menjauhkan diri dpd kemasyhuran demi mengharap ganjaran dpd Allah dan keikhlasan.
Daripada Sofwan bin Umar: "Adalah Khalid bin Mi'dan apabila bertambah bsr halaqahnya (ramai pelajar) beliau lalu bangun dan beredar." Dikatakan kpd Sofwan: "Mengapa beliau bangun dan beredar?" Kata Sofwan: "Krn beliau membenci kemasyhuran." (Almuntazhim 2/395)
Imam Zahabi memberi komentar: "Sepatutnya bagi seorang 'Alim berkata2 dgn niat dan maksud yg baik. Sekiranya dia berasa takjub dgn kata2 sendiri maka diamlah. Sekiranya dia berasa takjub dgn diamnya maka berkata2lah. Hendaklah sentiasa muhasabah diri, krn diri itu mencintai kemasyhuran dan pujian." (Siar Zahabi 4/494)
Berkata Thabit Al Bunani: "Muhammad bin Sirin berkata kpd aku: Tidak ada yg menghalang aku daripada menghadiri majlis mu kecuali aku takut kpd kemasyhuran." (Tarikh Dimasq 53/228)
Berkata Imam ahlussunnah Ahmad bin Hanbal: "Aku mahu berada di mana2 cabang di Mekah agar aku tidak dikenali, aku telah ditimpa bala kemasyhuran, sesungguhnya krn itu aku mengharap kpd kematian pagi dan petang." (Siar Zahabi 11/216)
Akhir kata, semoga sentiasa mentajdidkan niat, setiap sesuatu yang kita amalkan biarlah dengan niat yang benar-benar ikhlas untuk mencari redhaNya
Wallahualam
Kredit : Muhammad Ammar Almuansyah (facebook)
~AnakMakAyah~
Monday, 30 September 2013
Tidak bersemangat untuk berada pada saf pertama ketika solat jemaah
Sepatutnya seorang muslim itu saling berlumba-lumba untuk memperoleh keutamaan dan pahala yang besar dari Allah s.w.t. Oleh kerana itu, Allah berfirman :
"Dan bersegeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik utk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa." (Surah Ali-Imran:133)
Walaupun demikian, kita masih mendapati ramai yang solat tetapi tidak bersemangat untuk berada pada saf pertama, padahal Nabi Muhammad sollallahu 'alaihi wasallam telah menyarankan umatnya supaya solat di saf pertama
Abu Hurairah r.a berkata, "Nabi s.aw. bersabda : Seandainya manusia mengetahui (keutamaan) yang terdapat dalam azan dan saf pertama, kemudian mereka tidak memperolehinya melainkan dengan cara mengundi, maka mereka akan mengundi." [dikeluarkan oleh Bukhari (721) dan Muslim (437).
Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam memperlihatkan perihal terlambat sambil bersabda:
"Tidaklah suatu kaum sentiasa mengakhirkan (berada pada saf akhir), sehingga Allah akan mengakhirkan mereka (dari rahmatNya)." [Dikeluarkan oleh Muslim (438) dan Ibnu Khuzaimah (1560)]
^^400 Kesalahan Dalam Solat, Mahmud Al-Misry^^
Wallahualam
~anakmakayah~
Saturday, 7 September 2013
AKU TIDAK TAHU
:::::::: ANA LA ADRI ::::::::
1. Kata As-Sya'bi :
Ucapan LA ADRI itu separuh dari ilmu
2. Ibnu Jamaah ketika ditanyakan perkara yang beliau tidak tahu. Beliau jawab:
AKU TIDAK TAHU
3. Kata Ibn Al-Jamaah:
Daripada ilmu itu ialah seseorang mengatakan :
AKU TIDAK TAHU
4. Kata Hasan bin Ali :
Dari ilmunya seorang lelaki, apabila dia tidak tahu dikatakan: WALLAHULAM (sanadnya hasan)
5. Kata Malik :
Rasulullah itu Imam Kaum Muslimin. Apabila ditanyakan tentang sesuatu, Baginda tidak menjawab sehinggalah turunnya wahyu.
6. Kata Sufyan :
Fitnah bagi seorang lelaki apabila dia seorang yang faqeh : Bercakap itu lebih dia sukai berbanding diam
7. Kata Ibn Mas'ud :
Seseorang yang berfatwa kepada manusia pada setiap soalan yang ditujukan padanya, seorang yang gila
8. Kata Ibn Sirin :
Matinya seorang lelaki dalam keadaan jahil lebih baik dari dia bercakap apa yang dia tidak tahu.
9. Kata Said bin Jubair :
Celakalah bagi seorang yang berkata pada sesuatu yang dia tidak tahu : Aku Tahu
10. Kata Malik bin Anas :
Dari feqhnya seorang lelaki, dia berkata:
AKU TIDAK TAHU
(Al-Adab As-Syarieyyah)
11. Kata As-Suyuthi :
Menjawab soalan bagi sesiapa yang tahu itu wajib.
Bertanya soalan bagi sesiapa yang tidak tahu juga wajib
12. Imam Malik pernah ditanyakan 40 soalan dan menjawab 4 soalan. Selebihnya beliau katakan LA ADRI
Sumber:
Ustaz Muhammad Fahmi Rusli ( @fahmirusliMFR -twitter)
Ustaz Ad- Dien (@AdDien90 -twitter)
~anakmakayah~
Sunday, 18 August 2013
Mesir Kini
Ye, situasi semakin teruk. Tidak dapat dinafikan.
Walaupun kadang-2 media terlalu menggembar-gembur keadaan di sana, namun sekurangnya kita masih cakna isu ini.
Siapa Mesir kepada kita? Saudara Islam kan?
Ucaplah tahniah, mabruk dan segala bagai ucapan tahniah kepada diri kerana prihatin tentang isu ummah walau tidak sepenuhnya. Namun adakah kita sekadar mahu menjadi yang tahu ala kadar sahaja? Haaa.
Orang kata, sekecil-2 usaha kita untuk mereka, adalah berdoa.
Mesti mahu lebih. Eventhough barang pun, mesti nak terbaik. Mana mahu yang cikai-2. Ye dok?
Jadinya, antara usaha boleh kita buat, doa secara istiqamah, khususkan buat mereka. Boleh juga melaksanakan solat hajat khusus buat mereka jua.
Cara lain, juga boleh bantu update tentang keadaan sana kepada rangkaian sosial yang ada di samping mengingatkan mereka agar sentiasa doakan Mesir.
Bayangkan, nyawa ibarat boleh dijual beli. Mereka menjadikan Mesir sebagai medan praktikal Counterstrike *ehem*
Ingat nyawa tu boleh retrieve ke dengan tunggu kejap biar hero hidup balik macam Dota? *ehem*
Ada yang terjun dari fly over waktu kena gempur oleh tentera demi selamatkan diri. Macam tengah ada program Fear Factor.
Paling sadis, wanita dan kanak-2 turut menjadi mangsa. :(
Takde kesedaran langsung. Main tembak serang je belaka. Haihhhh. Kejam !
Kita ni ha masih duk sibuk beraya dengan penuh keriangan, pergi open house itu ini dengan penuh gilang gemilang, ada selami tak penderitaan mereka?
Ada ucap syukur?
Tu lah, kita ni masih di zon selesa. Bila ada kes tembak, baru lah mula nak rasa terancam. Kalau tidak, masih huha gamaknya.
Ni berlaku kepada segelintir manusia je. Tapi kita boleh cerminkan diri. Betulkan agar menjadi terbaik ye.
Tidak lupa juga kepada saudara kita di Palestin, Syria, Rohingya dan lain-2 tempat. Doakan kemenangan Islam. Allah bersama kita. Keep faith !
Verily, in every hardship, there is relief. [94:5]
Monday, 12 August 2013
Rayaaaa !! Yahooo !!
Monday, 5 August 2013
Tidur selepas subuh/waktu pagi penghalang rezeki?
Sungguh masyhur di kalangan Melayu mengenai hadis larangan tidur selepas subuh kerana dipercayai tertutupnya pintu rezeki. Memang diakui hadis ini sering dimainkan di bibir-bibir pelbagai golongan terutamanya ibu-bapa yang mempunyai anak-anak yang gemar tidur selepas waktu Subuh walaupun tidak mengetahui kedudukan sebenar hadis tersebut.
Kedudukan hadis:
Hadis ini adalah palsu. Hadis ini dilabelkan palsu oleh al-Hasan Ibn Muhammad al Shoghoni dan disokong oleh ahli hadis masa kini Abd. Fattah Abu Ghuddah. Manakala antara ulama yang melabelkan hadis ini sebagai sangat dhaif pula ialah al-Haitami, Ahmad Syakir, Muhammad Nasiruddin Albani dan Syuaib al Arnaouth.
Mungkin larangan ini disandarkan dengan pendapat Ibn Abbas yang melarang anaknya tidur selepas Subuh, lalu berkata : “ Ini waktunya Allah membahagi-bahagikan rezeki” – dinukilkan oleh al-Hafiz Ibn Qayyim dalam at-Thibb an-Nawawiy
Pendapat ini memang benar tetapi tidak mempunyai larangan dari Rasulullah SAW sendiri dan tidak boleh dijadikan dalil yang qat’ie tentang larangan tidur pada waktu pagi. Namun perkara ini amatlah tidak disukai oleh para ulama’ Salaf.
Kemudian persoalan tidur waktu pagi sebagai punca terhalangnya rezeki adalah persoalan yang sangat besar kerana untuk menyatakan mana-mana perkara sebagai penghalang rezeki memerlukan hujah dan dalil yang kuat daripada Al-Quran dan hadis sahih
Sekiranya digunakan logik akal sekalipun, bagaimana orang yang bekerja pada waktu malam, adakah mereka dilarang untuk tidur selepas Subuh. Bukankah larangan tersebut menjadi sesuatu kesusahan buat mereka? Di mana hilangnya konsep Islam sebagai agama yang mudah? Perlu diingat yang hal yang tiada pada zaman salaf maka fiqhnya akan berubah. Maka kesimpulannya, tidur selepas subuh adalah dibolehkan dan tiada larangan bagi mereka yang memerlukan namun perbuatan tidur selepas Subuh tidak disukai oleh para ulama’ Salaf.
Rujukan dan Kredit:
Website: http://hafizfirdaus.com/ebook/20asashadis/isu20.htm
Twitter: @fahmirusliMFR / @SafIbnRahman
Facebook: Ad- Dien
Saturday, 6 July 2013
Ayuh berpuasa (fadhilat berpuasa)
“Puasa adalah perisai, maka (seseorang janganlah mengerjakan rafats (perkataan yang keji) dan jangan berbuat jahil dan jika seseorang itu diperangi atau dicaci-maki, maka hendaklah dia mengatakan: “Sesungguhnya aku sedang berpuasa” (Nabi menyebutnya dua kali)…” [ Riwayat Imam al-Bukhari, no: 1894.]
- membentuk jiwa yang bertaqwa
- kedudukan tinggi di sisi Allah
- menghalang dari azab neraka
- Allah meluaskan pengampunan
- dijanjikan ganjaran pahala
- dikurniakan dua bentuk kegembiraan
- dijanjikan Ar-Rayyan
- bau mulut lebih baik dari aroma kasturi
- mengawal nafsu syahwat
Ibadah puasa merupakan satu bentuk latihan terhadap rohani yang dapat meningkatkan keupayaan seseorang untuk memelihara diri masing-masing dari godaan setan dan dorongan jahat yang timbul dari hawa nafsu. Demikianlah beberapa keutamaan ibadah puasa di sisi syarak. Semoga dengan memahami keutamaan-keutamaan tersebut ianya berjaya menimbulkan satu keghairahan di dalam jiwa kita semua untuk menyambut kedatangan bulan Ramadan al-Mubarak serta mengerjakan ibadah puasa sesempurna mungkin.