Makan dan minum sambil berdiri

Oleh : Asy-Syaikh ibnu 'Utsaimin rahimahullah
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(( ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﻋﺪﺍ ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ، ﻭﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻭﺳﺌﻞ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻗﺎﻝ : ﺫﺍﻙ ﺃﺷﺮ ﻭﺃﺧﺒﺚ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ
ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺎﻷﻛﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﻟﻲ .
ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻗﺎﻝ : )) ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻧﺄﻛﻞ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻤﺸﻲ ، ﻭﻧﺸﺮﺏ ﻭﻧﺤﻦ ﻗﻴﺎﻡ (( . ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺣﺴﻦ ﻭﺍﻷﻛﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻭﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ،
ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ : )) ﺳﻘﻴﺖ
ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺯﻣﺰﻡ ﻓﺸﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ (( .
ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺍﻷﻛﻤﻞ ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻗﺎﺋﻤﺎ ، ﻭﻗﺪ
ﺷﺮﺏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﺋﻤﺎ ، ﻭﻗﺎﻝ : )) ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﻌﻠﺖ (( ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻻ
ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻗﺎﻋﺪﺍ .

Beliau Rahimahullah menjelaskan;
" Lebih afdhal seseorang untuk makan dan minum dalam keadaan
duduk, karena ini petunjuk Nabi Shallallaahu 'alaihi wasallam, dan
janganlah dia makan dan minum dalam keadaan berdiri.

Adapun minum dalam keadaan berdiri telah shahih dari Nabi
tentang pelarangannya, ditanyakan kepada sahabat Anas bin
Malik Radhiayallahu 'anhu tentang makan dalam keadaan berdiri
maka beliau berkata : "itu lebih buruk lagi", maknanya yaitu jika
minum sambil berdiri dilarang maka makan sambil berdiri lebih
utama lagi untuk ditinggalkan.
Akan tetapi, dalam hadits 'Umar bin Khattab Radhiyallahu 'anhu
yang dikeluarkan oleh Imam At-Tirmidzi dan beliau
mensahihkannya, Umar berkata : " di masa Nabi Shallallaahu
'alaihi wasallam kami makan dalam keadaan berjalan dan minum
dalam keadaan berdiri".

Maka hadits ini menunjukkan bentuk pelarangan makan dan
minum sambil berdiri bukanlah keharaman, akan tetapi
meninggalkannya lebih utama. Yaitu seseorang lebih baik dan
lebih sempurna untuk makan dan minum sambil duduk, akan
tetapi makan dan minum sambil berdiri tidaklah mengapa.

Dalil dalam hal ini juga datang dari sahabat Abdullah bin Abbas
Radhiyallahu 'anhuma, beliau berkata :
"aku memberi minum Nabi dengan air zamzam dan beliau
meminumnya dalam keadaan berdiri."
Alhasil, dari bentuk kesempurnaan dan keutamaan seseorang
dalam hal makan dan minum adalah dalam keadaan duduk, akan
tetapi boleh untuk dia makan dan minum dalam keadaan berdiri.

Adalah Ali bin Abi Tholib Radhiyallahu 'anhu suatu ketika minum
dlm keadaan berdiri dan beliau berkata :
"Sesungguhnya Nabi melakukannya sebagaimana engkau
melihatku melakukannya"

Maka hal ini menunjukkan bolehnya makan dan minum sambil
berdiri, akan tetapi YANG AFDHAL UNTUK DIA MAKAN DAN
MINUM SAMBIL DUDUK.

-selesai nukilan-

sumber rujukan :
ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ / ﺝ 2 : / ﺹ 606 - 610 )) ..
Syarh Riyadhus sholihin syaikh Utsaimin jilid 2 hal. 606 - 610
Fatwa Lajnah Daimah lil Buhuts Al Ilmiah wal Ifta
ﺝ : ﺍﻷﺻﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﻋﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻓﻀﻞ، ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺳﻊ.
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ .
ﻋﻀﻮ : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻌﻮﺩ
ﻋﻀﻮ : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎﻥ
ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻔﻴﻔﻲ
ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ
Hukum asal seseorang minum adalah dalam keadaan duduk, inilah
yang afdhal, namun boleh dia minum dalam keadaan berdiri, Nabi
Shallallahu 'alaihi wasallam telah melakukan kedua hal tersebut,
yang menunjukkan perkara ini luas.
Ketua : Abdul Aziz bin Baz
Wakil Ketua : Abdurrazzaq Afifi
Anggota : Abdullah bin Ghudayyan
Anggota : Abdullah Qu'ud

Sumber nukilan :
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=84222
________________________
ﻣﺠﻤﻮﻋـــــﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻔـــــــﻮﺍﺋﺪ
WA Forum Berbagi Faidah. Dikutip dari WA SAS via Ittiba'us
Sunnah

Copypasted ~anakmakayah~

Ibrah dari Demam

Di saat menggigil kerana demam ni, teringat pula pada ceramah ustaz Dr. Syafiq Reza mengenai Ummu Said yang mafhumnya:

Ketika Nabi saw melawat Ummu Said, baginda melihat Ummu Said sedang menggigil lalu bertanya akan keadaannya.

Ummu Said berkata, "Demam, Semoga Allah tidak memberkahi demam itu."

Lalu baginda Rasulullah saw melarang Ummu Said dari mencela penyakit demam itu dan kemudian berkata, "Penyakit demam itu yang akan menghilangkan dosa-dosa manusia.

Kesimpulannya, pandanglah setiap sesuatu musibah itu dengan sudut positive. Kotoran pada emas dapat dihilangkan dengan api kepanasan. Karat pada besi juga hilang dengan melalui kepanasan api. Pandanglah di sudut ISINYA, bukan KOSONGNYA kerana setiap sesuatu itu "Setengah Isi Setengah Kosong."

Begitu juga dosa-dosa kita, hadirnya penyakit yang membuatkan badan rasa menderita walhal dialah yang membawa penawar kepada dosa yang telah kita lakukan.

Ummu Yasir,
12 Oktober 2014,
8.06pm,
Iskandariah, Mesir

Koleksi hadis tidak sahih di facebook

(KOLEKSI HADIS TIDAK SAHIH DI FACEBOOK SIRI KEDUA)

1) Hadis Kelebihan Memotong Kuku Pada Hari Tertentu

Kata Ibn al-Jauzi:

هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من أفبح الموضوعات

Maksudnya: Hadis ini palsu ke atas Nabi sallallah alaih wasallam. Dan ia antara seburuk-buruk hadis palsu.

(Rujuk: Kitab al-Maudhu'at, jld. 3, hlm. 53)

Ada banyak hadis mengenai memotong kuku pada hari tertentu tetapi semua riwayat nya dikritik ulamak hadis.

2) Hadis Syaitan Menangis Jika Pemuda Kahwin Awal

Jalur ini palsu kerana Khalid bin Ismail adalah pendusta. Berikut komentar ulama hadis terhadap beliau:

i. Kata Ibn Hibban: Tidak boleh berhujah dengan hadisnya dalam apa-apa keadaan.
ii. Kata al-Daraqutni: Perawi yang ditinggalkan
iii. Kata Ibn Adiy: beliau memalsukan hadis dan menyandarkannya kepada perawi tsiqat.
iv. al-Zahabi menyimpulkan beliau sebagai pendusta.

[Rujuk: al-Kamil, jld. 3, hlm. 43, Mizan al-I'tidal, jld. 1, hlm. 627, Lisan al-Mizan, jld. 7, hlm. 121]

3) Rasulullah dilahirkan dalam keadaan sudah berkhitan

Komentar terhadap hadis:

Hadis ini tidak mencapai kepada darjat sahih kerana terdapat perawi hadis yg bernama Sufyan bin Muhammad al-Massisi. Berikut komentar jaguh-jaguh hadis terhadap kedudukan beliau dalam periwayatan hadis:

i. Kata Ibn Hibban: Tidak halal berhujah dengan hadis riwayatnya.

(Rujuk: Kitab al-Majruhin, jld. 1, hlm. 395, al-Ilal al-Mutanahiah, jld. 1, hlm. 171)

ii. Kata Ibn Adiyy: Dia seorang pencuri hadis, melakukan taswiah (menggugurkan perawi lemah) dalam sanad hadis dan sebahagian hadis riwayatnya palsu.

(Rujuk: al-Kamil fi al-Dhu'afa', jld. 3, hlm. 419)

Oleh sebab itu, Ibn al-Qayyim berpandangan bahawa Nabi saw dikhitankan sama sahaja seperti bayi-bayi arab yang lain. Maka tiada riwayat yang sahih dalam isu ini kerana berkemungkinan amalan khitan ini amalan biasa yang tidak perlu untuk diceritakan.

(Rujuk: Zad al-M'aad, jld. 1, hlm. 80)

4) Malaikat Datang Kepada Manusia 70 Kali Sehari

Hadis palsu yang sebahagian penceramah selalu baca. Ia adalah riwayat Abu Hudbah Ibrahim bin Hudbah al-Farisi. Berikut komentar ulama hadis terhadapnya:

1. Kata Abu Hatim: pendusta
2. Kata Yahya bin Ma'ien: pendusta yang jijik.
3. Kata Ahmad bin Hanbal: tiada apa-apa (nilai). Sering meriwayatkan hadis-hadis munkar.
4. Kata al-zahabi: pendusta

5) Jangan Pukul Anak Anak Yang Menangis Dalam Masa Setahun

Hadis itu menyatakan janganlah pukul anak anak dalam masa setahun kerana 4 bulan pertama kelahiran dia ialah bersyahadat laailaahha illallah manakala 4 bulan kedua dia akan berselawat kepada nabi dan 4 bulan seterusnya akan mendoakan kedua orang tuanya

Berikut komentar ulama hadis:

- Kata Ibn Hajar: ia palsu tanpa keraguan

(Rujuk: Lisan al-Mizan, cet: muassasah al-A'lami, jld. 4, hlm. 191)

- Kata Ibn Iraq al-Kinani: ya ia dinisbahkan kepada penipuan dan dusta.

(Rujuk: Tanzih al-Syariah al-Marfuah, cet: Dar al-Kutub al-'Ilmiah, jld. 1, hlm. 171)

6) Amalan Tidak Diterima Selama 40 Hari Jika Bercakap Perkara Dunia Dalam Masjid

Komentar Ulamak Hadis :

Dihukum palsu oleh Al Saghani dalam Kitab Al Madhuat dan Mulla Ali Al Qarri

Penulis: Ustaz Rozaimi

Pendidikan beliau:

[pensyarah hadith Upsi / B.A Fiqh Wa Usuluh jordan / Masters Hadith / Sedang menyiapkan Phd Hadith di jordan]

Muhasabah dari UJUB

Ujub ialah PERASAAN kagum atas diri sendiri. Merasa diri HEBAT. Bangga diri. Terpesona dengan kehebatan diri.

Perasaan ujub boleh datang pada bila-bila masa.

Orang yang rajin ibadah merasa kagum dengan ibadahnya.
Orang yang berilmu, kagum dengan ilmunya.
Orang yang cantik, kagum dengan kecantikannya.
Orang yang dermawan, kagum dengan kebaikannya.
Orang berjawatan tinggi, kagum dgn jawatannya.
Orang yg bijak berpidato, kagum dgn pidatonya,
Orang yg petah berbicara, kagum dgn kepetahannya
Orang yang berdakwah, kagum dengan dakwahnya.

Walhal semua kelebihan atau keistimewaan itu adalah milik Allah dan diberikan kepada manusia.

Sufyan at-Tsauri mengatakan ujub adalah perasaaan kagum pada dirimu sendiri sehingga kamu merasa bahawa kamu lebih mulia dan lebih tinggi darjat.

Muthrif rahimahullah telah berkata, “Kalau aku tidur tanpa tahajud dan bangun dalam keadaan menyesal, adalah lebih baik dari aku bertahajud tetapi berasa kagum dengan amalan tahajud tadi.”

Seorang sahabat Nabi Abu Ubaidah al-Jarrah yang menjadi imam. Setelah selesai beliau berkata, “Syaitan sentiasa menghasut aku supaya merasa aku ini lebih hebat dari orang di belakangku. Aku tidak mahu jadi imam sampai bila-bila.”

Ingatlah, semua kelebihan adalah anugerah dari Allah, oleh itu kagumlah hanya kepada Allah, bukan diri sendiri.

Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri."
(Surah An-Nisaa', sebahagian ayat 36)

Nabi saw. bersabda, "Apabila seorang lelaki sedang berjalan dengan memakai baju yang kemas dan rambut yang disikat menyebabkan dia rasa kagum dengan pakaian dan dandanan rambutnya (perasan lawa). Lalu Allah tenggelamkan dia ke dalam muka bumi dan dia terus ditenggelamkan sampai hari kiamat.”
(HR Bukhari dan Muslim)

Nabi saw. bersabda, "Ada tiga hal yang dapat membinasakan diri seseorang iaitu kedekut yang ditaati, hawa nafsu yang diikuti dan ujub (rasa kagum dengan diri sendiri).”
(HR Al-Bazzar dan Al-Baihaqi)

Imam Nawawi rahimahullah berkata,”ketahuilah bahwa keikhlasan niat terkadang dihalangi oleh penyakit ujub. Sesiapa ujub dengan amalnya sendiri maka akan terhapus amalnya". (Syarh Arba’in)

WALLAHUALAM..

P/s : entry kali ini bukan tulisan saya dan saya tidak tahu siapakah penulisnya dan saya postkan ke sini begitu menyukai post ini untuk dimuhasabah bersama

Tentang Niqab

Saya ditanya di ask.fm mengenai pandangan terhadap wanita yang memakai niqab

Persoalan ini agak menarik tetapi rumit. Terimakasih kepada yang bertanya (walaupun saya tidak mengenalinya)

Pertama sekali, hukum memakai niqab menjadi khilaf dalam kalangan para ulama’ pelbagai samada mewajibkannya atau tidak.

Saya bukanlah dari kalangan agamawan untuk membahaskan hukum tersebut, lebih-lebih lagi saya sendiri masih dalam proses belajar dan mengkaji tentang persoalan ini.

Tapi jika ditanya mengenai pandangan tentang muslimah yang berniqab atau niqabis, secara sedikit saya yang saya boleh katakan adalah saya tiada masalah bahkan begitu mengagumi muslimah yang berniqab dalam keadaan mereka faham dengan keilmuan mereka tentang niqab dari sudut pandang Islam termasuk segi hukum dan hadaf niqab itu sendiri. Alhamdulillah. Semoga kita juga termasuk dalam kalangan mereka suatu hari nanti inshaAllah.

Akan tetapi jika dilihat realiti hari ini, kebanyakan muslimah berniqab tanpa mereka faham sebenar-benar tujuan niqab itu sendiri. Tidak hairanlah apabila saya bertanya kepada segolongan niqabis tentang tujuan mereka, kebanyakannya menjawab, “menutup wajah agar bakal suami menjadi lelaki pertama memandangnya.” Atau juga, “saya tidak pasti tujuan saya, sekadar doakanlah saya mampu teruskan.”  Hasilnya lahirlah ramai niqabis gedik yang setiap harinya menantikan imam-imam dan pemilik tulang rusuk mereka.

Niqab yang asalnya bertujuan untuk mengelakkan fitnah membuatkan mereka menghampiri kepada fitnah dan lebih teruk lagi apabila membawa fitnah kepada Islam pula.

Kalau mereka faham sebenar-benar kedudukan niqab dalam Islam nescaya mereka malu untuk mempamerkan diri seperti dengan posting-posting gambar mereka berniqab dengan bermacam-macam posing. Bukankah lebih menimbulkan fitnah? Dan adakah itu yang Islam inginkan? Sekiranya berpegang pada pendapat wajib atau sunat sekalipun, adakah masih relevan dengan tindakan mereka yang sedemikian?

Bacalah perbahasan mengenai niqab dalam kalangan ulama’, nescaya kalian akan gentar dan malu akan diri sendiri.

Bukanlah tujuan saya untuk menghukum para niqabis, bahkan ramai antara teman saya yang berniqab dan faham, Cuma sekadar harapan agar teman lain di luar sana turut sama menghayati tujuan sebenar kalian berniqab kerana apa saja tindakan kalian akan menjadi imej kepada Islam.

Semoga kita terhindar dari sebarang fitnah terutamanya fitnah kepada agama.

Wallahu’alam

               ~anakmakayah~ (Nor Afifah Fitriah Binti Mohd Shukri)

Ish Kotornya!

"Ish kotornya!" bicara Nur geram sekuat hati.

"Kenapa ni, Nur?" tanya Farah sambil menjenguk keadaan Nur di dalam tandas.

"Saya geram lah. Dah banyak kali gosok gigi ni, dah korek sana korek sini, masih belum tertanggal cebisan makanan tadi," mengadu Nur.

"Lah awak ni. Awak kan pakai braces. Bergigi besi memang lah kena bersihkan betul-2 dengan penuh kesabaran. Baru hilang kotoran tu," bicara Farah sambil mengusap bahu Nur.

"Saya sabar lah ni duk usaha dari tadi menggosok gigi supaya bersih," ucap Nur sambil memandang cermin dan mengintai gigi besinya itu.

"Awak sedar sesuatu tak, Nur?" soal Farah dengan penuh misteri.

"Apakah?" tanya Nur semula yang aneh dengan persoalan diajukan sahabatnya.

"Awak sebenarnya beruntung kerana mempunyai hati dan sikap yang sensitif terhadap kebersihan. Awak bertungkus-lumus memastikan tiada satu pun kotoran pada gigi awak. Awak mahu gigi itu bersih seperti sedia kala. Saya berasa kagum. Mesti awak turut menjaga hati dan iman awak macam tu kan?" terang Farah panjang lebar.

Nur tersentap.

Kerana hakikatnya dia tidak begitu. Hanya sensitif terhadap kebersihan gigi yang berisiko untuk menjadi buruk atau sebagainya jika tidak dijaga. Namun hakikatnya, hati dia dibiarkan kotor. Tanpa hiraukan untuk membersihkan hati yang kotor dengan dosa.

Sedangkan hati yang kotor itu lah yang menghalang hidayah Allah, yang membuatkan diri menjadi liat untuk beribadah, yang membuatkan makin jauh dengan Dia.

"Haaaaaaaaa saya pun tak pasti lah Farah tapi ada betulnya perkara yang awak sampaikan itu. Terima kasih kerana berjaya sentapkan saya tatkala sedang berjuang menentang kotoran degil pada gigi ini," gurau Nur sambil memeluk Farah dengan kasih sayang.

*****

Allahu. Orang mukmin itu sensitif. Terhadap dunia, dosa, kekotoran.

Seorang mukmin itu melihat sesuatu perkara sebagai refleksi diri dan refleks kepada Allah.

Sama seperti keadaan di dalam bilik. Bila kotor kita bersihkan. 

Kita bersihkan tu mesti ada tahap kotornya.

Sesetengah orang, kotor sikit terus bersihkan.

Sesetengah tu, tunggu dah kena bebel dengan orang lain, baru sedar dan bersihkan.

Sama dengan hati.

Kita rasa hati kita bersih je. Sebab tu takde usaha nak bersihkan.

*sentap sampai jatuh tangga bergolek-2*

Semoga hati kita sentiasa sihat dan sentiasa ingat kepadaNya.

Semoga jua post kali ini berjaya menyentapkan jiwa-2 yang masih lalai termasuk diri sendiri.

Sentiasa berubah menjadi muslim yang hebat!

Wallahu'alam.

-budakbaeksangat-

p/s: Mohon sedekahkan al-Fatihah buat sahabat saya di Alexandria University, Ummi Nadiah Filzah binti Zakaria yang menghembuskan nafas terakhir semalam akibat kemalangan baru-2 ini sewaktu dalam perjalanan ke lapangan terbang untuk pulang ke Malaysia. Al-Fatihah.

Nisfu Syaaban?

NISFU SYAABAN apa sebenarnya????  Apa yang benar? 

CATATAN AMALAN

Dakwaan yang mengatakan catatan amalan ditutup pada akhir Zulhijjah, dan dibuka pada awal Muharram tidak didasari dengan dalil al-Quran, tidak juga daripada hadith Nabi saw.

Hadith2 yang sahih/ thabit menyebut bahawa amalan kita dibentangkan pada:

1. Setiap hari (setiap pagi dan petang.)

2. Dua kali setiap minggu (setiap Isnin dan Khamis)

3. Setiap tahun, iaitu pada bulan Syaaban. (Bukan nisfu Syaaban. -Hadith palsu juga banyak berkisar tentang nisfu syaaban-)

Hadith2 sahih/thabit bagi setiap kategori adalah seperti berikut :

1. Amalan diangkat/dibentang 2 kali setiap hari :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهْوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ".

Rasulullah saw bersabda, maksudnya :

"Para malaikat (syif) malam dan malaikat (syif) siang silih berganti turun kepada kalian. Mereka berkumpul pada setiap waktu Subuh dan setiap waktu Asar. Kemudian, malaikat yg menjaga kalian (jika waktu Subuh, malaikat malam, jika waktu Asar, malaikat siang) naik ke atas. Allah pun bertanya kepada malaikat2 itu - walhal Dia lebih mengetahui tentang hamba2-Nya :

'Dalam keadaan bagaimana kamu semua tinggalkan hamba2Ku itu?'

Jawab para malaikat : 'Kami tinggalkan mereka dalam keadaan mereka sedang solat. Begitu juga ketika kami datang kepada mereka, mereka sedang solat.'"

(Sahih Bukhari, Kitab Waktu-Waktu Sembahyang, Bab Fadilat Sembahyang Asar. ) -Hadith Sahih-

Berbahagialah bagi mereka yang menunaikan solat Subuh dan solat Asar, lebih-lebih lagi di awal waktu.

2. Amalan juga diangkat setiap Isnin dan Khamis, dua kali seminggu :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُ

شْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " .

Rasulullah saw bersabda, maksudnya :

"Amalan2 manusia dibentangkan setiap minggu pada hari Isnin dan Khamis. Allah pun mengampunkan dosa setiap hamba-Nya yang beriman, kecuali hamba yang saling bermusuhan. Lalu dikatakan kepada para malaikat, 'Tinggalkan dahulu mereka berdua ini, sehinggalah mereka berdamai."

(Sahih Muslim, Kitab al-Birr wa al-Silah wa al-Adab, Bab Larangan Saling Bermusuhan Dan Saling Tidak Mempedulikan.) -Hadith Sahih.-

3. Amalan dibentangkan setiap tahun, pada bulan Syaaban. (Bukan Nisfu Syaaban)

عن زيد بن أسامة رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان؟ قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم.

Usamah bin Zaid ra melaporkan, katanya, "Saya pernah bertanya, 'Wahai Rasulullah, mengapa saya tidak pernah lihat tuan berpuasa dalam bulan lain, sebanyak puasa tuan dalam bulan Syaaban?'

Jawab Rasulullah saw, "Itulah bulan yang ramai manusia lalai, antara bulan Rejab dan Ramadan. Ia adalah bulan yg diangkatkan amalan kepada Tuhan sekelian alam, dan saya suka amalan saya diangkat dalam keadaan saya sedang berpuasa.'"

(Al-Sunan al-Sughra, Kitab Puasa.) -Hadith Hasan-

Oleh Dr Abu Anas Madani(Dr Abdul Basit Hj Abdul Rahman)

Drp: Ust Tajul Ariffin

Isi di atas dikongsikan oleh sahabat saya.

Sedikit sebanyak memberi gambaran awal kepada semua.

Terlalu banyak hadith palsu atau maudhu' disebarkan.

Yang paling ditekankan tentang Syaaban di dalam hadith hanya lah hadith ketiga di atas.

Beribadahlah seperti biasa dan bukannya mengkhususkan untuk Nisfu Syaaban.

Saya sertakan link video untuk rujukan lebih mendalam.

https://www.facebook.com/photo.php?v=743474869006199

Yang penting, Ramadhan hampir tiba! Semoga kita bersiap sedia untuk menyambutnya dengan penuh kesyukuran dan keberkatan dariNya. :)

Letaklah matlamat untuk mendapat malam al-Qadr. InsyaAllah.




Semoga update kali ini memberi sejuta manfaat dan keberkatan dariNya kepada yang membaca. :)

Wallahu'alam.

-budakbaeksangat-

p/s: Saya sendiri kurang berpengetahuan tentang ini namun saya cuba berkongsi ilmu yang ada.
Tambahan: boleh layari laman web sunnah.com untuk membaca hadith dengan mudah